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Photo B

像“福州汕头”

今年5月,我和几个朋友去了福州市金溪县,彻底改变了我对“福州蛤蟆头”的看法。本来“福州蛤蟆头”的基础不是贬义词而是值得夸奖的,是对福州人的特别夸奖!

我们赞美“福州蛤蟆头”,是因为它发出了人类繁衍最强烈的声音。我们知道“青蛙”和“wa”是同音异义词。女娲是中华民族的祖先,所有中国人的后代都是她的子孙。就像《说文》说的,“古代的圣女改造了一切”。没有排他性的人叫孩子“娃娃”,孩子叫“娃娃”。这不是简单的巧合,但是青蛙的一些特性非常适合人类的生殖欲望。你看,刚出生的孩子肚子很鼓,像青蛙的肚子,蟾蜍的繁殖能力很强。每当春天来临时,无论是河流还是湖泊,到处都有蟾蜍产卵。它们像一串黑珍珠一样漂浮在水中。每只青蛙一次可以产数百甚至数千个蛋。大约一周左右,这些卵变成蝌蚪,有时变成小青蛙。这时,我不禁看到了齐白石著名的水墨画《蛙声十里出山泉》。图为山涧中流淌的山泉,在水中游动,上面有六只蝌蚪,用石青指着两座远山。奇怪的是画中没有青蛙。就像小学课本上《小蝌蚪找妈妈》的故事。十里全是青蛙。在千千,十英里之内不是到处都是青蛙妈妈和他们成千上万的孩子——蝌蚪吗?齐白石不愧为绘画大师。他用画外音告诉人们,青蛙是一个无尽而繁荣的家庭。这不就是我们中华民族多子多福传统的形象写照吗?还有一点就是,青蛙是非常“便宜”的动物,只要在水里有一点食物,就可以在陆地上生存。而且,在寒冷的季节,它们会钻入土壤,蛰伏。明年春天,他们会破土而出,“起死回生”。在自然条件非常恶劣,生活条件非常艰苦的古代社会,养一个孩子不容易,总是有死亡的危险。大多数人都希望自己的孩子能像青蛙一样长大。古代福州,河湖密布,水生植物丰富,非常适合青蛙生长。所以蛤蟆成了福州人心目中的生育神。他们都希望自己的家庭能有青蛙一样多的孩子,希望自己的孩子世世代代茁壮成长。可见对蛤蟆的崇敬就是对生命的崇敬。所以“福州蛤蟆头”这个称号,既体现了福州人古老朴素的自然生育观,也体现了人与自然和谐的朴素生态观。

把蛤蟆当菩萨拜,把活蛤蟆当菩萨拜,可见蛤蟆在福州人心中是多么高贵神圣。

长期以来,人们一直认为“福州蛤蟆头”是一个骂人的词,让福州人又丑又矮。

一个

其实中国很多地方都有敬蛤蟆习俗的不只是福州。广西壮族的图腾崇拜,是指拥有宽蛙的壮族同胞,不仅把蛙视为生育神的化身,也是生育神的化身。到目前为止,壮族地区的许多器物和石壁上都刻有青蛙图案。神话仍然有许多关于青蛙的故事,包括庄稼、青蛙和人类婚姻。特别是一年一度的蛙婆节,从夏历新年开始到月底都会举行。元旦早上,村里的小伙子们争先恐后地在田野里找青蛙。第一个找到青蛙的人是最幸运的,他会当众宣布“结婚”。大家都叫他“蛙郎”。通过这一系列盛大的祭祀活动,不仅展示了青蛙的巨大神奇力量,也由衷地展示了壮族人民对青蛙的崇敬。

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